La Edad de Oro de la Filosofía de hoy

Pocas personas saben esto, pero nuestra era es un momento increíble para las personas que aman la filosofía.

Cuando estaba en la universidad hace 30 años, la filosofía era estrictamente un ejercicio académico y había pocos recursos disponibles para personas, como yo, que ven la filosofía más como una forma de vida o una vocación que como un trabajo.

Hoy, sin embargo, todo eso ha cambiado.

Hay tres o cuatro “revistas” excelentes sobre filosofía, como Philosophy Now y The Philosopher’s Magazine, que están llenas de artículos divertidos, poco convencionales e irreverentes sobre temas filosóficos. Varias editoriales de primer nivel, principalmente en el Reino Unido, como Routledge y Blackwell Publishing, producen libros destinados a lectores filosóficos en general.

Hay programas de radio de filosofía como Philosophy Talk, cafés, salones, clases de educación para adultos y literalmente cientos de sitios web para el lector interesado. Incluso hay cómics de filosofía, como LogiComix, sobre la vida del lógico británico Bertrand Russell. Es simplemente asombroso. Creo que es una época dorada de la filosofía.

La ironía, sin embargo, es que todavía no existe un consenso sólido sobre qué es exactamente la filosofía.

En su sentido histórico y etimológico, la filosofía es literalmente “amor (philia) de la sabiduría (Sophia)”, y así es como siempre la he considerado. La filosofía, para mí, es el intento de reflexionar sobre la experiencia para comprender más acerca de la vida y cómo debemos vivir. Mis objetivos, como los de Sócrates, son ante todo prácticos: quiero comprender el mundo ya mí mismo para vivir mejor.

Hoy en día, hay tres, quizás cuatro “escuelas” principales o enfoques de la filosofía, cada una con sus propias revistas, héroes intelectuales y metodologías. Es uno de los escándalos de la filosofía contemporánea que estas escuelas sean algo inconmensurables, lo que significa que son tan diferentes en sus enfoques e ideales que son casi incapaces de comunicarse entre sí. Es como si la química orgánica y la literatura francesa del siglo XVII se vieran obligadas a compartir los mismos oficios y pretender que son la misma disciplina (exagero, pero entiendes el punto).

El primer enfoque puede llamarse, a falta de una palabra mejor, Filosofía tradicional: este es el enfoque que ahora se enseña en gran medida solo en las universidades católicas. Tiene una orientación principalmente histórica, un estilo de “historia de la filosofía” en el que los estudiantes estudian el pensamiento de, digamos, los antiguos griegos y Descartes, los empiristas británicos, Kant, Hegel, etc. Hay muy pocos intentos de pensar cómo se puede reconciliar el pensamiento de estos grandes filósofos. La idea parece ser que al trabajar con todos estos grandes pensadores, eventualmente el estudiante llegará a sus propias conclusiones filosóficas, aunque en realidad no existe un “método” o enfoque fijo para hacerlo. Siempre pienso en esto como el enfoque de la Universidad de Chicago o Great Books. Una variación de este enfoque es la filosofía católica, que incluye varias escuelas de tomismo (como el tomismo trascendental de Merechal, Karl Rahner y mi gurú, Bernard J.F. Lonergan).